Cohen on meditation posture...

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Whirlspirit

Assume your consciousness
Occupy your freedom to beget yourself
Accept the wind to become one more whirlspirit
That impels the fallen flower of Universe

Repasando "Eros y Civilizacion" de Marcuse

[English version below]

El otro día repasaba "Eros y Civilización" de Marcuse (Seix Barral 9ª ed. 1976). Algunos comentarios rápidos:

- No estoy de acuerdo con la concepción peyorativa del concepto de Nirvana que queda patente en este silogismo que subyace en las teorías freudianas (Pag. 37)

Instinto de vida (Eros) -> Principio del Placer -> Principio de Nirvana -> Instinto de muerte (Thánatos)

Cuando realmente creo que debe de ser

Instinto de vida (Eros) -> Principio del Placer -> Principio de Nirvana -> Instinto de Unidad y Plenitud (Consciencia).

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- ¿No debería Marcuse ligar el concepto de "represión excedente" al marxiano de "plusvalia"? (Pag. 48).

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- En las ultimas teoría de metapiscología de Freud "los instintos [...] son definidos [...] como una fuerza determinante que otorga al proceso de la vida una dirección (Richtung) definida, considerándolos como principios de vida (Pag. 39) ¿Puede leerse esto en clave teleológica?

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- A la luz de la idea de una sublimación no represiva, la definición freudiana de Eros como lucha por formar la sustancia viva dentro de unidades cada vez más grandes, para que la vida pueda ser prolongada y llevada a un desarrollo más alto (Pag. 197) alcanza un nuevo significado. El impulso biológico se prolonga en un impulso cultural: de nuevo ¿un sentido en la evolución del universo?, ¿la consciencia?

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The other day I was reviewing "Eros and Civilization” Marcuse (Seix Barral 9 th Spanish ed.1976). Here some quick comments:

- I disagree with the pejorative conception of the concept of Nirvana that is evident in this syllogism that underlies Freud's theories (p. 37)

Life instinct (Eros) -> Pleasure Principle -> Nirvana Principle -> Death Instinct (Thanatos)

When I really think it should be

Life instinct (Eros) -> Pleasure Principle -> Nirvana Principle -> Desiree of Unity and Wholeness(Consciousness)

.

***
- Should not Marcuse link the concept of "surplus repression" to Marx's "surplus value"?(P. 48).

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- In the late Freud's meta-psychology theory of "instincts [...] [...] are defined as a driving force that gives life a defined process direction (Richtung) , considering as principles of life (p. 39) Can you read this in teleological key?

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- In the light of the idea of a non-repressive sublimation, Freud's definition of Eros as a struggle to form the living substance into ever larger units, so that life can be prolonged and brought to a higher development (p. 197) to a whole new meaning. The biological drive is extended by a cultural impulse: again "is a direction in the evolution of the universe?, is that consciousness?

Pensamiento

El ego es el subproducto que disipa el espíritu de dios en su rozamiento con las neuronas del cerebro humano, que en cierta forma ocupa...

The ego is the byproduct that dissipates the spirit of God in his friction with the human brain neurons, That, somehow, S/He occupies...

De teorías y utopía- On theories and utopias

Los sistemas y estructuras subyacentes en el mundo, en la realidad, no son ontológicos, no vienen dados desde siempre ni es necesario que sean, y menos que sean así, especialmente aquellos en el terreno de lo social y lo cultural.

Estas estructuras y sistemas que descubrimos en el mundo, son la mayoría una visión apriori y no necesaria que el observador hereda de sus ancestros (evolutivos y genealógicos), que lanza sobre su entorno y depende sobremanera de su visión, voluntad, ética y su deseo (según Spinoza lo entendía).

Por eso es importante no dejar que el descubrimiento de estas estructuras, su cartografiado, levantamiento y estudio se profesionalicen e institucionalicen demasiado ya que se perdería la frescura y capacidad innovadora necesarias para servir de base para predecir con lo nuevo y lo mejor en mente, para construir teorías con potencial generador de nuevas emergencias, de cara a la disminución del sufrimiento, el aumento del gozo, el nacimiento de lo mejor.


(english translation below)

The underlying systems and structures in the world, in reality, are not ontological, are not given nor always necessary, and less as they exist, especially those in the social and cultural fields.

These structures and systems that we discovered in the world are mainly an a priori vision that the observer inherit from their ancestors (evolutionary and genealogical), which throws on its environment and that depends heavily on their determination, ethics and desire (in the way Spinoza understood it).

It is therefore important not to let the discovery of these structures, their mapping, survey and study to professionalize and institutionalize too much as they would lose the freshness and innovation necessary to provide a basis for predicting with the new and the best in mind, construct theories with potential for new emergencies, in order to decrease the suffering, increased joy, and the birth of the best.

Espirales, patrones y estructuras - Spirals, patterns and structures

[English version below]
Zubiri en sus 5 lecciones de filosofía plantea la historia de la filosofia en función del objeto de ésta según las siguientes fases genéricas:

1- Aristoteles: el ente
2- Kant: objeto
3- Comte: hecho científico
4- Bergson: hechos inmediatos
5- Dilthey: la vida
6- Husserl: esencia fenoménica
7- Heidegger: el ser puro

Aunque no lo dice explicitamente parece que él encuentra algún tipo de patrón subyacente ¿de qué tipo? parece que una estructura lineal de progreso hacia lo más abstracto, ¿un progreso que va cuestionando de forma cada vez más radical el mito de lo dado?


In his 5 lessons of philosophy Zubiri presents the history of philosophy according to its purpose following these generic stages:

1 - Aristotle: the entity
2 - Kant: object
3 - Comte: scientific facts
4 - Bergson immediate facts
5 - Dilthey: life
6 - Husserl's phenomenological essence
7 - Heidegger: pure Being

Although not explicitly it seems he finds some kind of underlying pattern, of what kind? perhaps a linear structure of progress toward the more abstract, some sort of progress that increasingly and in a more radical way questions the myth of the given?

"Evolución Integral" en Google Books. Ciborgs: cuerpo, tecnología y consciencia.

Una vez más la editorial Kairos demuestra estar al día en lo que a difusión telemática respecta. Ya se puede acceder a su libro Evolución Integral -en el que tengo el honor de haber participado- en la sección de libros de Google. Aquí embebido el árticulo que he aportado a esta obra colectiva coordinada de forma magistral y entrañable por Raquel Torrent.

Once again Kairos editorial proves to stay up to date when it comes to telematics dissemination is concerned. You can access their book Integral Evolution where I have the honor of having participated, in the books section of Google. Here embedded the article I have contributed with to this collective work masterfully and soulfully coordinated by Raquel Torrent.

Falsa conciencia - False consciousness

[English version below]
Según Marx, es el ser social el que determina la conciencia, no la conciencia la que determina el ser social. En terminos AQAL de Wilber (OCON en castellano) significaría que el cuadrante inferior-derecho(la base social) determina el superior-izquierdo (la subjetividad del individuo).

Karl Marx denominó como falsa conciencia al pensamiento de los individuos que no es consecuente con sus condiciones materiales de existencia.

Gustavo Bueno, que está llevando a cabo una importantísima labor de recapitulación y actualización de la filosofía materialista, dice que el término falsa conciencia hace referencia a cualquier sistema de creencias o ideas (lo que el llama ortograma) que haya perdido la capacidad de corregir sus propios errores. Cualquier material que pueda ponerlo en tela de juicio sería así asimilado, neutralizado. Como buen materialista sitúa la falsa conciencia pues en el cuadrante inferior-derecho (la base social).

Wilber mantiene que la falsa conciencia se da cuando la conciencia del cuadrante superior-izquierdo, del individuo, no sólo difiere de lo que vive en su cuadrante inferior-derecho, si no que no reconoce cómo los otros tres cuadrantes (naturaleza, sociedad y cultura) la afectan y la moldean (Wilber, K, "Espiritualidad Integral" Ed Kairos, p. 86).

Uno de esos elementos que la moldean desde el inferior-derecho serán los ortogramas, que por supuesto si son cerrados y excluyentes serán especialmente alienantes y obstaculizadores para cualquier evolución de la conciencia tanto individual como social.

According to Marx, is the social being that determines consciousness, not consciousness that determines social being. In terms of Wilber's AQAL this means that the lower-right quadrant (the social) determines the upper-left (the subjectivity of the individual).

Karl Marx called false consciousness as individual´s thinking that is inconsistent with their material conditions of existence.

Gustavo Bueno, who is carrying out an important work of recapitulation and updating of materialist philosophy, says that the term “false consciousness” refers to any system of beliefs or ideas (what he calls ortogram) that has lost the ability to correct their own mistakes. Any material that may put into question would be soaked up, neutralized. As a good materialist he situates false consciousness in lower-right quadrant (the social).

Wilber maintains that false consciousness happens when the conscience of the upper-left quadrant not only differs from what the individual lives in his/her lower-right quadrant, but further fails to recognize how the other three quadrants (nature, society and culture ) affect and mold his/her consciousness (Wilber, K, "Integral Spirituality" Shambala Ed., p. 45-46).

One of those elements that mold from the bottom-right will be ortograms, which of course if they are closed and exclusionary will be particularly alienating hampered any development of both individual and social consciousness.

¿Es la realidad como la vemos?¿qué es "la realidad"?

¿Cuál de estas caras es la enfadada y cuál es la feliz? Si no lo ves claro retirate un poco de la pantalla.

Which of these faces is the angry one and wich happy? If you doubt lay back and get away from the screen.

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