lunes, diciembre 11, 2017
Un blog nuevo
Estoy ayudando a montar este blog, os animo a que lo echéis un vistazo aunque está en construcción
https://madridfuehrung-mit-herz.com/
sábado, diciembre 03, 2016
martes, marzo 15, 2016
martes, febrero 16, 2016
martes, febrero 09, 2016
domingo, febrero 07, 2016
Notas rápidas de Master Class de Martín Caló
El sábado 6 de febrero un pequeño grupo de amig@s y alumn@s de Martín tuvimos el privilegio de asistir al primer ensayo de -lo que él no ha querido llamar- su Master Class, su web la teneis en http://martin-calo.wix.com/martin-calo .
Ha sido sin duda algo excepcional. Aquí unas breves reseñas a modo de recordatorio de indicaciones importantes y autores a no perderse.
Qué es la música, algo que es capaz de cambiarnos el estado de ánimo
Más que intentar llegar a ser como ningún gran músico hay que buscar nuestra propia relación con la música.
Y para empezar la definición de música que se recogió entre los asistentes y que parece qué más gustó a Martín: música es el sonido del alma
Un método interesante para enseñar música a los niños, Método Edgar Willems
La música se puede estudiar desde muchas perspectivas, por ejemplo al andar
Referencia a Temple Grandin, que tiene uno de los mejores libros sobre autismo donde mantiene que el autismo es una característica de muchos genios. Buscándola en internet compruebo con sorpresa que está especializada en el diseñoi de granjas animales dado que está bastante comprometida con el bienestar animal.
Aconseja Martín utilizar los videos de Internet y la imitación además de el lenguaje musical clásico.
El compás base es el 12x8 ya que combina el 3 con el 4.
Existen tres escalas: las mayores, las menores y las raras
...y sólo hay dos tipos de ritmos los que tocan a tierra y los que van al cielo, y hay que estar preparado para las dos cosas
Atención al pianista de DJavan, ¿Elli Zen quizá? hay algún video en internet pero incompleto
Interesante tambie´n Pablo Salinas y su experimentación con la guitarra electrica
También interesante, este bajista Mexicano, Abraham Laboriel, muy religioso que hace muchas referencias en su música a Dios
Martín dice que hay que ver la música desde el punto de vista energético. Además como algo que se debe compartir, "si no quieres perder algo, compartelo, en el momento que está en el Universoestá seguro".
La pregunta qie le hice a Martín al final de la sesión es sobre la irregularidad del teclado del piano, o si se quiere la de la escala mayor, dado que aunque en una octava se suelen identificar12 saltos de sonido diferenciados (que llamamos semitonos) se priman 7 de ellos (do, re, mi...) relegando los 5 restantes a ser sostenidos o bemoles de esos 7, fuen un interesanta respuesta, para explicarla lo mejor esta página, en última instancia remitiros como reflexión al acordeón cromático de botones, ¿por qué no tener un piano así?
Ha sido sin duda algo excepcional. Aquí unas breves reseñas a modo de recordatorio de indicaciones importantes y autores a no perderse.
Qué es la música, algo que es capaz de cambiarnos el estado de ánimo
Más que intentar llegar a ser como ningún gran músico hay que buscar nuestra propia relación con la música.
Y para empezar la definición de música que se recogió entre los asistentes y que parece qué más gustó a Martín: música es el sonido del alma
Un método interesante para enseñar música a los niños, Método Edgar Willems
La música se puede estudiar desde muchas perspectivas, por ejemplo al andar
Referencia a Temple Grandin, que tiene uno de los mejores libros sobre autismo donde mantiene que el autismo es una característica de muchos genios. Buscándola en internet compruebo con sorpresa que está especializada en el diseñoi de granjas animales dado que está bastante comprometida con el bienestar animal.
Aconseja Martín utilizar los videos de Internet y la imitación además de el lenguaje musical clásico.
El compás base es el 12x8 ya que combina el 3 con el 4.
Existen tres escalas: las mayores, las menores y las raras
...y sólo hay dos tipos de ritmos los que tocan a tierra y los que van al cielo, y hay que estar preparado para las dos cosas
Atención al pianista de DJavan, ¿Elli Zen quizá? hay algún video en internet pero incompleto
Interesante tambie´n Pablo Salinas y su experimentación con la guitarra electrica
También interesante, este bajista Mexicano, Abraham Laboriel, muy religioso que hace muchas referencias en su música a Dios
Martín dice que hay que ver la música desde el punto de vista energético. Además como algo que se debe compartir, "si no quieres perder algo, compartelo, en el momento que está en el Universoestá seguro".
La pregunta qie le hice a Martín al final de la sesión es sobre la irregularidad del teclado del piano, o si se quiere la de la escala mayor, dado que aunque en una octava se suelen identificar12 saltos de sonido diferenciados (que llamamos semitonos) se priman 7 de ellos (do, re, mi...) relegando los 5 restantes a ser sostenidos o bemoles de esos 7, fuen un interesanta respuesta, para explicarla lo mejor esta página, en última instancia remitiros como reflexión al acordeón cromático de botones, ¿por qué no tener un piano así?
domingo, agosto 23, 2015
Mantras de la Supra-Consciencia
Somos cangilones que te llevan, mi amada señora del valle, y agua del molino de tu universo
Haz que salga buena harina, del trigo que antes regaste, con la humedad de tu cuerpo
Haz que salga buena harina, del trigo que antes regaste, con la humedad de tu cuerpo
martes, abril 28, 2015
El espíritu del Papa Francisco llega a la CEE
En este sorprendente documento recientemente aprobado por la Conferencia Episcopal Española (CEE) los obispos plantean la importancia de hacer de la eliminación de la pobreza el objetivo principal de los cristianos sin olvidar la componente espiritual.
Especial mención merece el párrafo 24 que utiliza el término "integral" de forma muy similar a cómo lo desarrolla mi ensayista favorito Ken Wilber. Dice así
En cualquier caso un texto que puede representar un antes y un después en la Iglesia Católica española.
...nuestro servicio a la liberación del pobre debe ser integral y, en consecuencia, "lo que debemos evitar siempre es hacer un uso parcial y exclusivista del concepto de liberación reduciéndolo solamente a lo espiritual o a lo material, a lo individual o a lo social, a lo eterno o a lo temporal"...en terminología Wilber, los términos correspondientes serían respectivamente interior-exterior, individual-colectivo y sería la dicotomía eterno-temporal que la doctrina católica postula lo que más difícil sería trasladar a la teoría de Wilber lo enterno frente a lo temporal, aunque creo que en Wilber lo eterno estaría relacionado con eros y ágape, trascendencia e inmanencia, las dos fuerzas que mueven las flechas y lineas de la evolución -lo temporal-, una tirando hacia el futuro, lo todavía-no el omega, y otra empujando desde abajo desde el alfa.
En cualquier caso un texto que puede representar un antes y un después en la Iglesia Católica española.
domingo, julio 27, 2014
domingo, mayo 11, 2014
Como lobo
Como lobo viejo y solitario
me purgo con las hierbas amargas
de mis pensamientos y escritos
Tras varios días errante en la fiebre
caigo desfallecido pero victorioso
me purgo con las hierbas amargas
de mis pensamientos y escritos
Tras varios días errante en la fiebre
caigo desfallecido pero victorioso
lunes, abril 28, 2014
Juegos de palos tradicionales de la Sierra de Gredos
1. El calvo
Palo de tres patas (la pica) en una área circular al que hay que pegar con un palo y sacar del área, quien "lo guarda" va a por él mientras el que ha pegado va a recuperar el palo que ha tirado, si le pilla el otro en el área y le da con la pica éste la “pocha”…
2. El tango.
Un palo con una cierta base para que pueda ponerse de pié, con monedas encima puestas por los jugadores. La gente le va tirando con ochatas o circulos de metal. Si no le da no cuenta. Si le da, se lleva el dinero a el que en el ultimo tiro que quede su ochata más cerca del palo…
sábado, abril 19, 2014
Simple device to distil, purify or desalinate water. Para destilar, purificar o desalinizar agua.
1. Basicamente se necesita una garrafa grande y ancha de plástico y un recipiente menor que quepa dentro como un vaso.
Basically you will need a big, wide plastic jug and a smaller container that fits inside as a glass or similar
.
We mark and cut the 1 to 2 inches below where the bottle gets its greatest width.
3. Ponemos el agua a destilar en la parte de abajo de la garrafa y metemos el vaso o recipiente que recogerá el agua condensada con una piedra dentro para que no flote.
We place the water to purify in the bottom of the bottle and we put the glass or container to collect the condensed water in the center with a stone so the glass does not float.
4.Tapamos esto con la parte de arriba de la garrafa dada la vuelta de manera que el agua que se evapore escurra hacia el centro, al vaso.
We cover this with the top of the bottle turned upside down so the water that evaporates runs to the center, into the glass.
5. El sol evaporará el agua sucia que se condensará en la parte de arriba escurriendo limpia hacia el vaso que se podrá sacar para su consumo.
The sun evaporates the dirty water that will condense on the top dripping into the glass that could be taking away to drink from time to time.
Esto sólo funcionará en zonas con bastante radiación solar. Por favor, dejad vuestros comentarios y experiencias al respecto.
This will only work in areas with plenty of sunlight. Please leave your comments and experiences.
domingo, marzo 30, 2014
Enfocando los límites de la emoción del desquite
[Un texto de "Política Largo Plazo" vía Nacho Gil]
El objetivo político clave de la movilización popular del 22M era lograr que "estallara" el debate social y político del "NO AL PAGO DE LA DEUDA", y no el que estallaran los choques como respuesta (de autodefensa) a las cargas policiales (por mucha épica espectacular de la resistencia anti-represiva que se quiera ver en ello).
Esto último ni era prioritario, ni interesaba para una estrategia de movilización política del malestar social acumulado.
¿A quién interesaba?: a quienes en última instancia planificaron, provocaron y gestionaron eficazmente los enfrentamientos y choques del final de la manifestación: al "gabinete de crisis para el control de la agudización del conflicto social en los países mediterráneos".
Gabinete dependiente de la TROIKA, es decir del FMI, y de quien recibe consejos y órdenes, según sea el caso, el Gobierno español.
(Orden clara y explícita fue la reforma de la Constitución Española para "constituir" la obligatoriedad del pago de la deuda como sentido y ser de Estado, democrático y burgués).
VISLUMBRES DE FUERZA
La movilización popular del 22M marca ya un punto de inflexión para la lucha política anticapitalista en el Estado español:
1) Es la primera movilización masiva de Europa en la que marchan más de un millón de manifestantes organizados en columnas y bloques políticos identificables (clara presencia filoanarquista y filocomunista) al margen de los sindicatos y estructuras de negociación (CCOO-UGT).
2) Queda definitivamente superado el confusionismo del 15M, basado en una ideología y práctica del interclasismo y la no confrontación política (inclusividad, no violencia, horizontalidad) como estrategia para desvirtuar y anular la agudización del conflicto social y a todas las organizaciones de respuesta popular y de clase emergentes.
3) Se vislumbra (fogonazos breves pero claros) la importancia del paso de la acción centrada en la "persona", a la acción basada en la "militancia", como vía imprescindible para la organización, MANTENIMIENTO y CONTINUIDAD de las luchas políticas de resistencia y liberación.
MUESTRAS DE INSUFICIENCIA ORGANIZATIVA
El objetivo básico de esta movilización era lanzar la INSUMISIÓN AL PAGO DE LA DEUDA.
Este punto, y sólo este punto, está moviendo todo el frente
contrainsurgente neoliberal al servicio de las élites capitalistas.
Con respecto al 22M han sido eficaces: Primero llamativo silencio mediático. Después, ante la amenaza de movilización sin precedentes, intoxicación. Más tarde provocación para criminalizar la protesta y desviar la atención de su éxito. Finalmente cortocircuitar sus objetivos y la propagación de sus denuncias y propuestas.
[Sospechoso que dos días antes de la manifestación, se haga una reunión Gobierno/Patronal/CCOO-UGT.
Sospechoso que a diferencia de otros casos (15 M) El PAIS-SER haya ejercido una censura histórica sobre esta movilización.
Sospechoso que se acuerde la muerte médica de Suárez el día después de la manifestación]
Han bloqueado el principal objetivo de la movilización del 22M: que prendiera la llama del discurso popular por la insumisión al pago de la deuda.
El bloqueo ha sido efectivo pero no han conseguido cerrar las grietas...
27/marzo/2014
El objetivo político clave de la movilización popular del 22M era lograr que "estallara" el debate social y político del "NO AL PAGO DE LA DEUDA", y no el que estallaran los choques como respuesta (de autodefensa) a las cargas policiales (por mucha épica espectacular de la resistencia anti-represiva que se quiera ver en ello).
Esto último ni era prioritario, ni interesaba para una estrategia de movilización política del malestar social acumulado.
¿A quién interesaba?: a quienes en última instancia planificaron, provocaron y gestionaron eficazmente los enfrentamientos y choques del final de la manifestación: al "gabinete de crisis para el control de la agudización del conflicto social en los países mediterráneos".
Gabinete dependiente de la TROIKA, es decir del FMI, y de quien recibe consejos y órdenes, según sea el caso, el Gobierno español.
(Orden clara y explícita fue la reforma de la Constitución Española para "constituir" la obligatoriedad del pago de la deuda como sentido y ser de Estado, democrático y burgués).
VISLUMBRES DE FUERZA
La movilización popular del 22M marca ya un punto de inflexión para la lucha política anticapitalista en el Estado español:
1) Es la primera movilización masiva de Europa en la que marchan más de un millón de manifestantes organizados en columnas y bloques políticos identificables (clara presencia filoanarquista y filocomunista) al margen de los sindicatos y estructuras de negociación (CCOO-UGT).
2) Queda definitivamente superado el confusionismo del 15M, basado en una ideología y práctica del interclasismo y la no confrontación política (inclusividad, no violencia, horizontalidad) como estrategia para desvirtuar y anular la agudización del conflicto social y a todas las organizaciones de respuesta popular y de clase emergentes.
3) Se vislumbra (fogonazos breves pero claros) la importancia del paso de la acción centrada en la "persona", a la acción basada en la "militancia", como vía imprescindible para la organización, MANTENIMIENTO y CONTINUIDAD de las luchas políticas de resistencia y liberación.
MUESTRAS DE INSUFICIENCIA ORGANIZATIVA
El objetivo básico de esta movilización era lanzar la INSUMISIÓN AL PAGO DE LA DEUDA.
Este punto, y sólo este punto, está moviendo todo el frente
contrainsurgente neoliberal al servicio de las élites capitalistas.
Con respecto al 22M han sido eficaces: Primero llamativo silencio mediático. Después, ante la amenaza de movilización sin precedentes, intoxicación. Más tarde provocación para criminalizar la protesta y desviar la atención de su éxito. Finalmente cortocircuitar sus objetivos y la propagación de sus denuncias y propuestas.
[Sospechoso que dos días antes de la manifestación, se haga una reunión Gobierno/Patronal/CCOO-UGT.
Sospechoso que a diferencia de otros casos (15 M) El PAIS-SER haya ejercido una censura histórica sobre esta movilización.
Sospechoso que se acuerde la muerte médica de Suárez el día después de la manifestación]
Han bloqueado el principal objetivo de la movilización del 22M: que prendiera la llama del discurso popular por la insumisión al pago de la deuda.
El bloqueo ha sido efectivo pero no han conseguido cerrar las grietas...
27/marzo/2014
viernes, enero 03, 2014
Recuperando un texto de hace 12 años para comenzar el 2014
Hubo un tiempo en el que creo que quisimos
decir algo, casi necesitabamos imperiosamente gritarlo al aire.
Era el tiempo cuando la naturaleza era para
nosotr@s la base de todo lo existente sobre este planeta.
Cuando pensábamos también que a parte de
hermosa y sorprendente, la naturaleza era dura pues nos sometía a una necesidad y un azar cruel y despiadado en algunos
momentos.
Entonces pensabamos que era labor de hombres
y mujeres a través de la historia, irnos alzando sobre esa necesidad, alejando de nosotras y nosotros la sequía, el temporal
y la peste, para así librarnos del
hambre, el frío y la enfermedad.
Que también nos teníamos que librar de la
injusticia y la opresión pues había tiranos que se habían convertido también en
una amenaza para la gente añadida a las de la
propia naturaleza.
De esta suerte nos podríamos dedicar a
compartir una sabrosa comida, a copular, a dormir calientes y secos, a
acariciarnos, jugar con y como los niños, hacer música,
bailar... tantas otras cosas.
Hubo un tiempo en el que creo que quisimos
decir algo, pero ahora -por lo menos yo- no recuerdo lo qué era...
Bueno, pues si alguien se acuerda que lo
diga... Salud y besos,
sábado, noviembre 30, 2013
domingo, noviembre 10, 2013
Al abordaje a campo abierto...
[Un texto de Nacho Gil]
Llamamiento para el abordaje en la huelga de limpieza de calles, parques y jardines.
Que esta huelga es clave para las luchas venideras y las existentes queda fuera de duda.
No tanto porque haya que ganarla sino porque no se puede perder.
No tanto por los sujetos y objeto de reivindicación (que también), o sea, los trabajadores y sus condiciones de trabajo, sino por quién es el enemigo, qué pretende y que está dando a entender:
Nos encontramos nada menos que frente al núcleo de la red mafiosa-capitalista (aunque sea decir lo mismo) que ha saltado a la voz del caudillo banquero Botín: La verdadera Red, la Red de redes, la financiero especulativa, la de los grandes de España, el gran entramado societario de constructoras, grandes superficies, multinacionales de la energía y Banco de Santander… todos, sí!, todos contra los barrenderos y barrenderas… Se acabó el salario mínimo, se acabó el límite de jornada, se acabaron los fines de semana y las vacaciones pagadas, se acabaron las bajas laborales, se acabaron los derechos en definitiva, y el trabajo vendrá a ser lo que debe ser: obligaciones y ni rechistar.
-¿Qué?, ¡pero si eso ya está!- Dirán muchos.
- Sí, pero no-
Porque ahora golpean con una declaración de guerra a campo abierto.
Ahora es una declaración de guerra hecha por los grandes y a cara descubierta y contra todo un sujeto simbólico: aquellos, aquellas que les limpian el suelo.
Y es su suelo el que está en juego y no el nuestro. Y por eso tenemos que ir al más cuidado, al más valorado de los suelos… ¡a ensuciarlo!.
Desde los barrios populares hay que ir a ensuciar las zonas burguesas y turísticas de la cuidad.
Hay pues, que agitar los barrios mediante las asambleas, las pocas que queden, da igual. Hacer actos reivindicativos de apoyo y organizar pasacalles de acción ensuciadora directa para inundar de basura los lugares que les importen, los emblemáticos.
Habrá que preparar marchas coordinadas desde los barrios para confluir en el Madrid Burgués y dejarlo como no quieren verlo.
Esta es una batalla que no se puede perder y que no podemos dejar pasar.
Si se pierde quedará abierta peligrosamente una puerta que lleve a la “orgía burguesa” de la precarización total y definitiva de la sociedad, y en su horizonte, la reinstauración de la servidumbre.
¡A por el abordaje de la Huelga de limpieza desde los barrios!
¡A por las demás Huelgas!
¡Por la socialización del Trabajo y la Riqueza!
¡Por los barrios vivos y en lucha!
¡Ni un paso atrás!
Llamamiento para el abordaje en la huelga de limpieza de calles, parques y jardines.
Que esta huelga es clave para las luchas venideras y las existentes queda fuera de duda.
No tanto porque haya que ganarla sino porque no se puede perder.
No tanto por los sujetos y objeto de reivindicación (que también), o sea, los trabajadores y sus condiciones de trabajo, sino por quién es el enemigo, qué pretende y que está dando a entender:
Nos encontramos nada menos que frente al núcleo de la red mafiosa-capitalista (aunque sea decir lo mismo) que ha saltado a la voz del caudillo banquero Botín: La verdadera Red, la Red de redes, la financiero especulativa, la de los grandes de España, el gran entramado societario de constructoras, grandes superficies, multinacionales de la energía y Banco de Santander… todos, sí!, todos contra los barrenderos y barrenderas… Se acabó el salario mínimo, se acabó el límite de jornada, se acabaron los fines de semana y las vacaciones pagadas, se acabaron las bajas laborales, se acabaron los derechos en definitiva, y el trabajo vendrá a ser lo que debe ser: obligaciones y ni rechistar.
-¿Qué?, ¡pero si eso ya está!- Dirán muchos.
- Sí, pero no-
Porque ahora golpean con una declaración de guerra a campo abierto.
Ahora es una declaración de guerra hecha por los grandes y a cara descubierta y contra todo un sujeto simbólico: aquellos, aquellas que les limpian el suelo.
Y es su suelo el que está en juego y no el nuestro. Y por eso tenemos que ir al más cuidado, al más valorado de los suelos… ¡a ensuciarlo!.
Desde los barrios populares hay que ir a ensuciar las zonas burguesas y turísticas de la cuidad.
Hay pues, que agitar los barrios mediante las asambleas, las pocas que queden, da igual. Hacer actos reivindicativos de apoyo y organizar pasacalles de acción ensuciadora directa para inundar de basura los lugares que les importen, los emblemáticos.
Habrá que preparar marchas coordinadas desde los barrios para confluir en el Madrid Burgués y dejarlo como no quieren verlo.
Esta es una batalla que no se puede perder y que no podemos dejar pasar.
Si se pierde quedará abierta peligrosamente una puerta que lleve a la “orgía burguesa” de la precarización total y definitiva de la sociedad, y en su horizonte, la reinstauración de la servidumbre.
¡A por el abordaje de la Huelga de limpieza desde los barrios!
¡A por las demás Huelgas!
¡Por la socialización del Trabajo y la Riqueza!
¡Por los barrios vivos y en lucha!
¡Ni un paso atrás!
domingo, julio 28, 2013
Bruno Latour: Nunca fuimos modernos.
Bruno Latour en su ensayo describe el debate entre Boyle y Hobbes en torno a la bomba de vacío, un interesante libro sobre cómo la cultura occidental va desgajando el ámbito de lo no-humano sujeto de las ciencias duras, de lo humano que queda en el movedizo terreno de las humanidades.
He encontrado este cuadro de Joseph Wright 'of Derby' que reproduce esos experimentos de salón en torno al fenómeno del vacío que tan interesantemente revisa Latour en su libro.
He encontrado este cuadro de Joseph Wright 'of Derby' que reproduce esos experimentos de salón en torno al fenómeno del vacío que tan interesantemente revisa Latour en su libro.
sábado, junio 01, 2013
El mundo cotidiano de Spinoza y de la recién estrenada subjetividad protomoderna.
He llegado recientemente al libro "En Busca de Spinoza" de Antonio Damasio. Es muy interesante leer el sexto capítulo sobre su vida en clave humana y existencial: ponerse en su pellejo, hoy en día se sigue persiguiendo a gente en todo el mundo -también cerca de nosotr@s- por pensar diferente.
Me ha gustado visitar con google maps las casas donde vivió, por ejemplo la del 74 de la calle Paviljoensgracht en La Haya que -todo sea dicho- en aquella época era un canal; un elemento de trasporte esencial para entender esta primera modernidad protoindustrial; como ya sabéis el mismo Benito (Baruch) Spinoza era tallador de lentes. Me lo puedo imaginar bajando y subiendo de la barca cargado de alguna caja con vidrios, algún archiperre de tallador y algún libro debajo del brazo, guardando el equilibrio mientras se baja tosiendo de la barca ya en la oscura noche de vuelta del centro de alguna tertulia con su grupo de amigos que no compartían entre ellos ninguna tradición religiosa (eran calvinistas, católicos, menonitas, judíos, cuáqueros)
Muy interesante la similitud de la casa pintada por Johannes Vermeer en su cuadro "La callejuela" con la del propio Spinoza, cuadro que encabeza esta interesante selección de cuadros de interiores en el blog de Bárbara Rosillo Fairén para ilustrar cómo podría ser el día a día de Spinoza con la familia Van der Spijk que le tenía de inquilino y protegido.
Si estáis suscrit@s a Spotify podéis escuchar a Loeillet, un compositor de su época y entorno mientras revisáis el libro del que pudo ser su suegro exponiendo una utopía diseñada para el hoy estado de Delaware. Por desgracia para el autor, Fran van den Enden, no pudo ser porque murió en la orca por conspirador contra el rey de Francia; por desgracia para Spinoza porque la hija de van den Enden, que fue su profesora de latín, le rechazó precisamente por el que la llevaría a vivir a ella y a su díscolo padre a Francia. Si le hubiera rechazado en favor de Benito quizá la utopía de Nueva Holanda, ahora Delaware, habría prosperado y Spinoza figuraría en la historia de los USA, pero quizá no tendríamos la Ethica ordine geometrico demonstrata de Spinoza que sin duda le debió suponer un esfuerzo que quizá un hombre con responsabilidades familiares no hubiera podido afrontar.
Os invito a seguir los links que os dejo y sumergiros en este nodo del pasado que pudo trasformar el presente.
Me ha gustado visitar con google maps las casas donde vivió, por ejemplo la del 74 de la calle Paviljoensgracht en La Haya que -todo sea dicho- en aquella época era un canal; un elemento de trasporte esencial para entender esta primera modernidad protoindustrial; como ya sabéis el mismo Benito (Baruch) Spinoza era tallador de lentes. Me lo puedo imaginar bajando y subiendo de la barca cargado de alguna caja con vidrios, algún archiperre de tallador y algún libro debajo del brazo, guardando el equilibrio mientras se baja tosiendo de la barca ya en la oscura noche de vuelta del centro de alguna tertulia con su grupo de amigos que no compartían entre ellos ninguna tradición religiosa (eran calvinistas, católicos, menonitas, judíos, cuáqueros)
Muy interesante la similitud de la casa pintada por Johannes Vermeer en su cuadro "La callejuela" con la del propio Spinoza, cuadro que encabeza esta interesante selección de cuadros de interiores en el blog de Bárbara Rosillo Fairén para ilustrar cómo podría ser el día a día de Spinoza con la familia Van der Spijk que le tenía de inquilino y protegido.
Si estáis suscrit@s a Spotify podéis escuchar a Loeillet, un compositor de su época y entorno mientras revisáis el libro del que pudo ser su suegro exponiendo una utopía diseñada para el hoy estado de Delaware. Por desgracia para el autor, Fran van den Enden, no pudo ser porque murió en la orca por conspirador contra el rey de Francia; por desgracia para Spinoza porque la hija de van den Enden, que fue su profesora de latín, le rechazó precisamente por el que la llevaría a vivir a ella y a su díscolo padre a Francia. Si le hubiera rechazado en favor de Benito quizá la utopía de Nueva Holanda, ahora Delaware, habría prosperado y Spinoza figuraría en la historia de los USA, pero quizá no tendríamos la Ethica ordine geometrico demonstrata de Spinoza que sin duda le debió suponer un esfuerzo que quizá un hombre con responsabilidades familiares no hubiera podido afrontar.
Os invito a seguir los links que os dejo y sumergiros en este nodo del pasado que pudo trasformar el presente.
lunes, abril 29, 2013
Maria Zambrano y la Escuela de Madrid
Programa: UNED - SIN DISTANCIAS
Espacio: Filosofía
Título: La Escuela de Madrid y María Zambrano (I).
Fecha emisión: 16-XII-2011
Sinopsis: La llamada Escuela de Madrid agrupó a una serie de pensadores que fueron discípulos o seguidores de Ortega, y entre ellos, María Zambrano. Zambrano fue alumna de Ortega en la facultad de Filosofía de Madrid antes de que estallara la guerra civil española. Aunque su pensamiento terminó yendo por distintos caminos y su relación fue bastante conflictiva, ella siempre se consideró su discípula. Participantes: Jesús Díaz Álvarez, profesor de Filosofía en la UNED; Antonio García Santesmases, catedrático de Filosofía Política en la UNED.
Espacio: Filosofía
Título: La Escuela de Madrid y María Zambrano (I).
Fecha emisión: 16-XII-2011
Sinopsis: La llamada Escuela de Madrid agrupó a una serie de pensadores que fueron discípulos o seguidores de Ortega, y entre ellos, María Zambrano. Zambrano fue alumna de Ortega en la facultad de Filosofía de Madrid antes de que estallara la guerra civil española. Aunque su pensamiento terminó yendo por distintos caminos y su relación fue bastante conflictiva, ella siempre se consideró su discípula. Participantes: Jesús Díaz Álvarez, profesor de Filosofía en la UNED; Antonio García Santesmases, catedrático de Filosofía Política en la UNED.
miércoles, abril 10, 2013
De filosofía, falacias y vida cotidiana...
Se entiende por falacia ad hominem el...
Pero de fondo suele subyacer también una falacia ad populum
...razones no vinculadas con la conclusión pero que se sabe serán aceptadas por el auditorio, despertando sentimientos y emociones. Es una argumentación demagógica o seductora
Sin embargo en el mismo contexto puede fructificar otro tipo de falacia justo de signo contrario: la falacia ad vericundam.
Razonamiento o discurso en lo que se defiende una conclusión u opinión no aportando razones sino apelando a alguna autoridad, a la mayoría o a alguna costumbre.
Es preciso observar que en algunos casos puede ser legítimo recorrer a una autoridad reconocida en el tema; pero no siempre es garantía.
A la que fumadores más arriesgados contraargumentan con una falacia ad ignorantiam
La ad hominem puede aplicarse al mismo que argumenta
...-y si el argumento es cierto, y el argumentador honrado- la respuesta clásica en España es la de "no hagas lo que yo hago sino lo que yo digo" que realmente se sustenta sobre la anteriormente mencionada falacia ad verecundiam, ya que a quien se lo has dicho es a tu hija adolescente...
a lo que nosotros responderemos con una clásica ad vaculum
razonamiento que, en vez de presentar
razones adecuadas para rebatir una determinada posición o conclusión, ataca o
desacredita la persona que la defiende.
Ejemplo:
"Los ecologistas dicen que no hay que fumar porque no es sano; pero mira a Félix Rodríguez de la Fuente...". |
Esquema
implícito:
|
|
A afirma
p,
A no es una persona digna de crédito. Por lo tanto, no p. |
Pero de fondo suele subyacer también una falacia ad populum
...razones no vinculadas con la conclusión pero que se sabe serán aceptadas por el auditorio, despertando sentimientos y emociones. Es una argumentación demagógica o seductora
Ejemplo:
"Los ecologistas dicen que no hay que fumar porque no es sano; no hagas caso los ecologistas son unos maniáticos que huelen a rancio y van por ahi como flipados". |
Esquema implícito:
| |
A afirma p,
A presenta contexto emocional favorable. Por lo tanto, p. |
Sin embargo en el mismo contexto puede fructificar otro tipo de falacia justo de signo contrario: la falacia ad vericundam.
Razonamiento o discurso en lo que se defiende una conclusión u opinión no aportando razones sino apelando a alguna autoridad, a la mayoría o a alguna costumbre.
Es preciso observar que en algunos casos puede ser legítimo recorrer a una autoridad reconocida en el tema; pero no siempre es garantía.
Ejemplo:
"Los ecologistas dicen que no hay que fumar porque no es sano: hay que hacerles caso que hay muchos médicos entre los ecologistas". |
Esquema implícito:
| |
A afirma p,
A es un experto o autoridad. Por lo tanto, p. |
No obstante la que más prima en este caso es la falacia post hoc
Razonamiento que a partir de la coincidencia entre dos fenómenos se establece, sin suficiente base, una relación causal: el primero es la causa y el segundo, el efecto. Clásicamente era conocida con la expresión: "Post hoc, ergo propter hoc" (Después de esto, entonces por causa de esto).
| Ejemplo: "El cáncer de pulmón se presenta (frecuentemente) en personas que fuman cigarrillos; por lo tanto, fumar cigarrillos es la causa de este cáncer" | Esquema implícito: | |
| Se da X, acto seguido se da Y. Por lo tanto, X es la causa de Y. |
Es preciso observar (como se observa en el libro de donde procede este ejemplo:
A la que fumadores más arriesgados contraargumentan con una falacia ad ignorantiam
Razonamiento en el que se pretende defender la verdad
(o falsedad) de una afirmación por el hecho que no se puede demostrar
lo contrario.
Ejemplo:
"ya: pero el factor principal del cancer es el stress y el tabaco te tranquiliza así que el fumar previene el cancer" |
Esquema
implícito:
|
|
Se niega
(se afirma) p,
No tenemos pruebas que p se verdadero (falso). Por lo tanto, p es falso (verdadero). |
Ejemplo:
"Dices que no hay que fumar porque no es sano pero tu fumas dos cajetillas diarias". |
Esquema implícito:
| |
A afirma p,
A no es una persona digna de crédito. Por lo tanto, no p. |
a lo que nosotros responderemos con una clásica ad vaculum
Razonamiento en el que para establecer una conclusión o posición no se aportan razones sino que se recorre a la amenaza, a la fuerza o al miedo. Es un argumento que permite vencer, pero no convencer.
| Ejemplo: "Como vuelvas a llegar a casa oliendo a tabaco te quedas sin saldo para el tuenti". | Esquema implícito: | |
| A afirma p, A es una persona con poder sobre B. Por lo tanto, p. |
(ver falacias lógicas)
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